En Yoloxóchitl, como en muchas comunidades indígenas del país, este es uno de los rituales más importantes porque la lluvia es la vida. Mientras en las ciudades la gente se preocupa porque ya subió el dólar o cualquier otra cosa, en los pueblos a la gente lo que realmente le puede cambiar la vida es la lluvia.
En la historia de Tornactus se hablaba de la soledad, de la mesa con un par de sillas, de la sala de dos piezas, de la comida enlatada, la tevé y la colección de libros de historia, de irse a la cama a cierta hora y levantarse a cierta hora también para cumplir con el horario del trabajo, recalentar la comida de la noche anterior y volver a la rutina en las aulas con alumnos aburridos de leer de la prehistoria y las grandes civilizaciones, de Máximo Modesto y Carlo Magno, de César, de Moisés, de Caín y de Abel.
En las comunidades mezcaleras de Oaxaca la producción de la bebida es el resultado de conocimientos transmitidos de generación en generación. Con la producción comercial del mezcal estos conocimientos corren el riesgo de desaparecer.
Para José Martí, el máximo precio del más elevado sacrificio personal estaba supeditado a la causa que regía su vida: la consumación de la liberación de su pueblo. Nada en contra podía valer más que el deber impuesto por la conciencia de la necesidad histórica.
